المؤسّسة العربيّة للصّورة هي جمعيّة مستقلّة تصوغ مسارات جديدة للتصوير الفوتوغرافي وممارسات الصور. تستكشف، وتُسائل، وتواجه الحقائق الاجتماعية والسياسية المعقدة في عصرنا من منظور فريد من نوعه يتراوح بين البحث، والأرشفة، والانتاج الفني.تشكٌل مجموعتنا نواة عملنا، وهي مكوّنة من أكثر من خمسمئة ألف مستند وقطعة فوتوغرافيّة – مصدرها منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والانتشار العربي. تعيد المؤسسة العربية للصورة التفكير في هذه الصّور من خلال طبقاتها المتعدّدة، لتحافظ عليها وتفهمها وتفعّلها بنهج نقديّ ومبتكر يساهم في إثراء المجموعة.

المؤسّسة العربيّة للصورة

المؤسّسة العربيّة للصّورة هي جمعيّة مستقلّة تصوغ مسارات جديدة للتصوير الفوتوغرافي وممارسات الصور. تستكشف، وتُسائل، وتواجه الحقائق الاجتماعية...

The Arab Image Foundation is an independent association forging new pathways for photography and image practices. Uniquely positioned at the intersection of artistic creation, research, and archiving, we explore, question and confront the complex social and political realities of our times.Our collection of over 500,000 photographic objects and documents from and related to the Middle East, North Africa and the Arab diaspora has been gradually assembled over the last 25 years by artists and researchers and through donations. With a critical and innovative approach, we collect, rethink, preserve, animate and understand these photographs through their multiple strata, and enrich the collection in the process.

The Arab Image Foundation

The Arab Image Foundation is an independent association forging new pathways for photography and image practices. Uniquely positioned at the...

Arabic (UAE)

English (United Kingdom)

#374151

عبور: إعلان المديرة الجديدة للمؤسسة العربية للصورة، وخطط الإنتقال

كانون الثاني ٢٠٢٣

آخر الأخبار رنا ناصر الدين تنضم للمؤسسة العربية للصورة كمديرة

تشرين الأوّل ٢٠٢٢

صورةٌ بأسماءٍ كثيرة

يمكننا الإعجاب بغرض فوتوغرافي لمادّيته فحسب، ولما يحفزّه في دواخلنا. يمكننا أن نقدّر أكثر ما يكتنفه هذا العمل من تعقيد إذا حاولنا فهم الكون الذي قد تمّ خلقُه فيه والدافع من وراء وجوده.

أيلول ٢٠٢٢

ومن الفضول ما لم يقتل

لعلّ الفضول هو ما أعطى القطّة حيواتها التسعة التي تشتهر بها، وهي، في حبّها للاستكشاف، غالبًا ما تتخطى الحدود – قبل أن تنسلّ بهدوء في قيلولة أحلام اليقظة.

آب ٢٠٢٢

كلّ الأشياء في زوالها

نعلم أن كل شيء سيمر. نعلم أن كل ما نختبره هو أمر ذو طابع عابر. ما نحتفظ به هو أطياف تجاربنا. عندما نحتفي بالذكرى، نحاول أن نتذكر، وأن نجمع ما يتلاشى. ربما يكون هذا الأمر ما يجعل الصور آسرة وموحشة. لا تزال الصورة أثرًا باقيًا، لكنها تبقى أثرًا، هي ذكرى من ضوء وظلال نلجأ إليها عندما نسعى لإحياء ما انقضى.

تمّوز ٢٠٢٢

على موج البحر

إن علاقة الحب-الكراهية التي تربطنا بالبحر تعتمد على الذكريات التي نربطها به. يحضر البحر في هذا الجزء من العالم في لحظات حلوة وأخرى مرّة. هو مقصد بعضنا للراحة، لكنّ كثرًا أيضًا قد شقّوه بمخاطرة من باب اليأس أو في رحلة منظمة بحثًا عن فرص أفضل. قبل أن تُقلع أول طائرة عام ١٩٠٣ وقبل انطلاق الطيران التجاري عام ١٩١٤، كان الذين يغادرون أوطانهم يقصدون البحر لهذه الغاية، يقاسون السفر لأشهر طويلة قبل أن يصلوا القارات البعيدة ليبدأوا حيوات جديدة. هرب كثر من المجازر والمجاعات والحروب المتكررة والآجال الدائرة للمشقات الاقتصادية. واليوم لا يزال كثر يخاطرون بحيواتهم وهم يشقون البحر. أسس الواصلون إلى الشاطئ الآخر مجتمعات في المهجر، وحافظوا في غالب الأحيان على صلات اجتماعية وسياسية واقتصادية تربطهم بهذه المنطقة.

حزيران ٢٠٢٢

كرلمة

تشير "الكرلمة" إلى المسوّدات التي ينجزها الخطّاط قبل أن يبدأ بالعمل الفني الفعلي. يأتي جُل تاريخنا بصيغة متكاملة مختزلة، إذ تُستقطع الكثير من المحاولات، أو ببساطة لا تُمنح فرصة لتصبح جزءًا من النقاط والصور. في خضم رعايتنا لمجموعات الصور، يتمثل طموحنا في التحقيق في العديد من هذه القصص. إن فعل الكشف والتتبع هو الذي يبعث الحياة في الأرشيف بأوجهه المتعددة كي نستطيع أن نبتكر أعمالًا متنوعة. يأتي أسبوع الأرشيف العالمي ليذكرنا بهذه الرسالة، كما أن عملية تفعيل مجموعات الصور هي تمرين مستمر، كمت تمثل في معظم الأحيان سباقًا ضد المحو الثقافي.

أيّار ٢٠٢٢

غزل البيوت

نحن — وبخلاف العقليات التجارية — لا نعدو خلف اقتناص الانتباه، بل نسعى إلى إشراك المجتمع عندما نطرح أسئلة صعبة، ونحاول أن نعمل على استيعابها. نريد أن نفعّل مجموعاتنا الفوتوغرافية، ولكن ليس بأي شكل كان. يحاول فريق المؤسسة العربية للصورة أن يفكر بشكل مبتكر بالثيمات المتعلقة بممارساتنا والتي ترتبط أو تتطرق إلى واقع محيطنا وإلى تخصصات متنوعة.

نيسان ٢٠٢٢

الرقص مع الـ(لا)ـكمال

إن المعالجة الإبداعية للصور في سياق التجريب الفوتوغرافي – مثل التعريض المزدوج والتشويه وزوايا التركيز – قد تمس الجوهر أو تصيغ حسّا تجريديًا متعمدًا. تحلق حلقة هذا الشهر من بودكاست "لمحة" خارج السرب عبر النظر إلى مجموعات عديدة في عهدتنا والتي تُظهر هذه الحرفة اللعوبة والتقنية. كذلك تضيف طبقات من البيانات حول البيانات، أي البيانات الوصفية على مستوى المادة، أو قراءة على مستوى المجموعة، وأيضًا بصفتها أحد أنواع الفنون.

آذار ٢٠٢٢

ليس إلا سرابًا

إن جميع الصور الفوتوغرافية خدّاعة إلى حد ما، وذلك في تمثيلها لشكل محدود لما تستوعبه حواسنا ضمن سياق حقيقي، إلا أن هذه الخديعة قادرة على أن تنمي فينا حب الاستطلاع وتدغدغ خيالنا لاستكشاف المزيد. يساعدنا هذا النوع من الفضول والتساؤل على بناء قصة، كما يمكننا من إدراك المزيد حول السياق والعصر الذي يؤطر أي مجموعة صور، وحول ما تكشفه هذه المجموعة.

شباط ٢٠٢٢

يوم ورا يوم

لو نظرنا إلى أعوام التصوير الفوتوغرافي المئة وستين الماضية، فإننا نلاحظ تحولًا لا يقتصر على الجانب التكنولوجي فقط، بل يشمل أيضًا المساحة التي يشغلها التصوير الفوتوغرافي كأداة للتسجيل والتوثيق. إن القدرة على تجميد لحظة من حدث بارز في لقطة كانت موكلة إلى المصورين الصحفيين، إلا أنها قد انتشرت بين الجماهير منذ سبعينيات القرن الماضي، حتى أصبحت نشاطًا من صنيع الهواة.

ما بين غمضة عين ورفّتها

كانون الثاني ٢٠٢٢

تغمرنا هذا العام حماسة الاحتفاء بذكرى تأسيسنا الخامسة والعشرين، إذ نعتزم اقتناص ومشاركة ما حققناه في ربع قرن وما يمكن لقصة المؤسسة العربية للصورة أن تسلط الضوء عليه. كانت رحلتنا – شأنها شأن العديد من الرحلات الأخرى في هذه المنطقة – محفوفة بالتقلبات والمخاطر، كان سعينا يكمن في تحدي السرديات التاريخية الخطية السائدة ضمن صراعات معقدة ومساحات خجولة. إن استملاك قصصنا المحلية ومواجهة القضايا المجتمعية يمثل فعل سرد تراكمي بلغة خاصة بالسياق وتعدد في المنظورات.

كانون الأول ٢٠٢١

حدثَ أن كنّا صغارًا

إن نزعتنا للرسم والتمثيل عبر الصور متأصلة بنا جميعًا منذ الطفولة. بدأت لغة البشر الأولية بعلامات على جدار، هي بمثابة آثار للعالم من حولنا والذي اقتنصت عقولنا صوره بصفتها الأرشيفية. تطورت هذه الخطوط والألوان إلى لوحات مفصّلة، ومع ظهور التصوير الفوتوغرافي عام ١٨٣٩، دخلنا مرحلة الصياغة الذاتية عبر التقاط النور من خلال آلة. أصبحنا مشاركين في خلق صورنا الخاصة، فكشفنا وأخبأنا وتموضعنا أمام الكاميرات تأكيدًا على وجودنا. مثل ذلك لكثر فرصة مخلّصة لكشف الأشد جاذبية فينا للآخرين. أصبحنا لأول مرة في تاريخ البشرية قادرين على رؤية أنفسنا كأطفال وراشدين في ومضة، بصرف النظر عن انقضاء الزمن. يمثل تفشي ”السيلفي“ امتدادًا لهذا الهوس والتسليع على نطاق واسع.

تشرين الثاني ٢٠٢١

عَوْد على دار الأحبة

لو كان لمجتمع أن يُعرَّف بشعرائه ومصوريه ومؤدييه وموسيقييه وصنّاع أفلامه والساعين لعدالته، لأحسّ كثر منّا بالانتماء. يعتصرنا الألم اليوم على إتيل عدنان ولطيف العاني وسماح إدريس، أولئك الذين لم تغب سوى أجسادهم، ومعهم الكثير من الأرواح الجميلة التي ربما جهلناها ولكن شعرنا بإنسانيتها وتعبيرها عن الجمال والمعاناة وحس الجماعة والعدالة دون أي مساومة. هم بمثابة منزل دافئ وقلب ما فتئ ينبض بعد رحيل الجسد.